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回復(fù)時(shí)間：2009-10-07 21:33:30

1. 華族:　
中華文化最能表現(xiàn)在倫理道德觀念上，這種觀念在新加坡的華人社會(huì)中繼續(xù)保存。家祖宗舍的創(chuàng)立，可以維持鄉(xiāng)黨友愛的互助精神。華人結(jié)婚要選黃道吉日，時(shí)髦的華裔新娘在婚禮中端出一只小小的瓷制茶杯給她的父母，當(dāng)公婆從新娘手中接下茶杯的時(shí)候，就表示新娘已被接納到這個(gè)家庭。
　
2. 馬來(lái)族：　
馬來(lái)文化表現(xiàn)在宗教思想上，他們的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教息息相關(guān)�；亟谭�律和蘇丹制度則維系著他們生活的安分與團(tuán)結(jié)。馬來(lái)人的婚禮幾乎邀請(qǐng)全村人前來(lái)參加，來(lái)賓們酒足飯飽離去時(shí)，手上都握著一個(gè)煮熟的蛋，表示多子多孫的意思。
　
3. 印度族：　
印度的文化與他們的宗教思想關(guān)系密切，無(wú)論文學(xué)、藝術(shù)、舞蹈，都含有極濃厚的宗教色彩。印度人的生活很儉樸，但對(duì)于廟宇的建筑則非常講究，各種的雕塑都精致無(wú)比。印度人的婚禮在廟里伴著宗教的圣歌和禱告舉行，顯得十分肅穆。新娘身上包裹著一件掛滿珠寶的絲綢，丈夫則跪在她面前悄悄地在她的腳趾上套一枚戒指�；槎Y的高潮是新娘戴上用茉莉花和蘭花編成的沉重的花環(huán)時(shí)，賓客們向新人身上拋灑花瓣，在芬芳的花香中，完成了隆重的結(jié)婚儀式。宗教概況新加坡的多民族決定了其宗教也多元化。新加坡的宗教建筑各式各樣，在這里你可以看到回教堂圓頂、哥特式教堂尖頂、帶有神秘神像的興都教寺廟以及中國(guó)寺廟。新加坡的主要宗教有回教、佛教、基督教、興都教、錫克教、猶太教以及拜火教。

4. 佛教與道教：
早期的華人移民，如同其他種族的移民一樣，帶來(lái)了他們的宗教信仰與習(xí)俗。不同籍貫的華人，各自興建廟宇，讓善男信女參拜。其中有一些廟宇，已成為國(guó)家古跡，如天福官、雙林寺和鳳山寺等。
佛教有“三寶”——一佛、法（佛所說(shuō)的教義）、僧（指繼承或宣揚(yáng)教義的人），以引導(dǎo)信徒奉行他們的禮儀。
在新加坡，絕大多數(shù)的佛教徒，是屬于大乘（Mahayana）學(xué)派，其次是小乘（Theravada）、金剛乘（Vajrayana）和其他學(xué)派。不同的學(xué)派，經(jīng)由新加坡佛教總會(huì)、新加坡僧伽聯(lián)合會(huì)，和世界佛教聯(lián)誼會(huì)新加坡分會(huì)聯(lián)合主辦的宗教、文化、教育與社會(huì)福利計(jì)劃等活動(dòng)，有更密切的接觸與合作。
　　
5. 興都教：
前來(lái)新加坡的印度人，也把他們的宗教、文化和藝術(shù)帶來(lái)新加坡。他們?cè)缙诘淖诮淌论E，是在新加坡不同地區(qū)興建興都廟，其中大部分是以南印度的風(fēng)格為主。
興都廟成為許多印度節(jié)日與慶典的焦點(diǎn)。印度人的生活，深受宗教的影響；而他們的生活中的不同階段，也要進(jìn)行各種宗教儀式，大部分的印度家庭都設(shè)有祭壇或禱告室。
今天，在新加坡約有24間主要的興都廟，其中在橋南路的馬里安曼興都廟（Sri Mariamman Temple）和在實(shí)龍崗路的實(shí)里尼維沙伯魯瑪興都廟（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列為國(guó)家古跡。
在印度基金法令下，于1967年成立的印度基金會(huì)，專門負(fù)責(zé)馬里安曼、實(shí)里尼維沙伯魯瑪、西凡和維拉米瑪達(dá)拉曼等興都廟的行政與管理工作。這些興都廟都屬于基金會(huì)的�；�金會(huì)也主辦一些大節(jié)日慶�；顒�(dòng)，如大寶森節(jié)、蹈火節(jié)和九夜祈禱節(jié)。
印度族也設(shè)有印度人咨詢委員會(huì)，對(duì)有關(guān)印度宗教和習(xí)俗，以及影響印度族社區(qū)的一般福利問題，向政府提供意見。
　　
6. 天主教會(huì)：
在新加坡的天主教教會(huì)歷史，可以追溯到1819年萊佛士發(fā)現(xiàn)新加坡的日子。在1821年，一名過境的傳教士通過宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人數(shù)增至200名。天主教社群穩(wěn)健成長(zhǎng)并開辦了數(shù)間學(xué)校。早在1832年，天主教會(huì)就開辦了第一間男校，這間學(xué)校后來(lái)成為著名的圣約瑟書院。圣約瑟書院建于1852年，由拉薩爾修士主理。兩年后，修女會(huì)在維多利亞街開辦了一所女子小學(xué)——圣嬰女校。
1972年12月22日，已故教宗保祿六世頒令新加坡成為另一個(gè)主教區(qū)，不再隸屬以前的馬六甲一柔佛主教區(qū)。在1977年7月26日簽署的協(xié)議下，澳門主教把他在新加坡的教會(huì)管轄權(quán)移交給新加坡主教。這項(xiàng)協(xié)議于1981年5月27日獲得羅馬教廷的批準(zhǔn)。當(dāng)這道教令于1981年6月26日頒布后，就在7月1日生效，此后在新加坡的天主教教會(huì)，就直接由羅馬教廷管轄。
新加坡共有3O間天主教教堂。天主教教會(huì)管理20所小學(xué)、17所中學(xué)、一所大學(xué)先修班和一所初級(jí)學(xué)院。
新加坡的天主教教會(huì)也開辦安微尼亞山醫(yī)院、雅西西慈懷病院、5間老人院和一間兒童收容所。

7. 基督教教會(huì)：
在萊佛士登陸新加坡后4個(gè)月，他把一塊土地贈(zèng)送給倫敦宣教會(huì)。5個(gè)月后，第一位傳教士抵達(dá)新加坡。在最初的數(shù)十年里，一些不同的團(tuán)體，對(duì)新加坡的基督教教會(huì)的發(fā)展作出獨(dú)特貢獻(xiàn)；它們包括西方商人族群、馬六甲的海峽華人族群、海外傳教士，以及印度與中國(guó)的基督徒移民。神學(xué)院與圣經(jīng)學(xué)院也隨著成立。

8. 明飾禮儀：
新加坡不同民族的人在穿著上有自己的特點(diǎn)。馬來(lái)人男子頭戴一頂叫"宋谷"的無(wú)邊帽，上身穿一種無(wú)領(lǐng)，袖子寬大的衣服，下身穿長(zhǎng)及足踝的紗籠；女子上衣寬大如袍，下穿紗籠。華人婦女多愛穿旗袍。政府部門對(duì)其職員的穿著要求較嚴(yán)格，在工作時(shí)間不準(zhǔn)穿奇裝異服。
　　
9. 儀態(tài)禮儀：
新加坡人舉止文明，處處體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。他們坐著時(shí)，端正規(guī)矩，不將雙腳分開，如果交叉雙腳，只是把一只腿的膝蓋直接疊在另一只腿的膝蓋上。他們站立時(shí)，體態(tài)端正，而不把雙手放在臀部，因?yàn)槟鞘前l(fā)怒的表現(xiàn)。
　　
10. 相見禮儀：
在社交場(chǎng)合，新加坡人與客人相見時(shí)，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對(duì)男子來(lái)說(shuō)，比較恰當(dāng)?shù)姆绞绞堑葖D女先伸出手來(lái)，再行握手。馬來(lái)人則是先用雙手互相接觸，再把手收回放到自己胸部。
　　
11. 餐飲禮儀：
新加坡人的主食多是米飯，有時(shí)也吃包子等，但不喜食饅頭。 馬來(lái)人用餐一般用手抓取食物，他們?cè)谟貌颓坝邢词值牧?xí)慣，進(jìn)餐時(shí)必須使用右手。飲茶是當(dāng)?shù)厝说钠毡閻酆�，客人�?lái)時(shí)，他們常以茶水招待，華人喜歡飲元寶茶，意為財(cái)運(yùn)亨通。
　　
12. 喜喪禮儀：

在新加坡人眼中，男婚女嫁是件大事，不論華人還是馬來(lái)人都很重視。馬來(lái)人的婚事要經(jīng)過求親，送訂婚禮物，訂立婚約等程序。新加坡的華人講求孝道，如有老人行將去世，其子孫必須回家中守在床前。喪禮一般都很隆重。
　　
13. 旅游禮儀:
新加坡公共交通事業(yè)較為發(fā)達(dá)，在旅游期間坐公車十分方便，每個(gè)車站都標(biāo)有明顯記號(hào)。新加坡是個(gè)多民族的國(guó)家，商店的分布也有民族特點(diǎn)。如東部地區(qū)有個(gè)"馬來(lái)市場(chǎng)"，主要出售馬來(lái)服裝食品。 新加坡政府極力阻止付小費(fèi)，即便是對(duì)服務(wù)員的額外服務(wù)付小費(fèi)，對(duì)方也有可能拒收。
　　
14. 商務(wù)禮儀:
到新加坡從事商務(wù)活動(dòng)的最佳月份是3月到10月，以避開圣誕節(jié)及華人的新年。當(dāng)?shù)毓ど探缛耸慷嘀v英語(yǔ)，見面時(shí)要交換名片，名片可以用英文印刷。在會(huì)談中盡可能不要吸煙。 新加坡人不喜歡揮霍浪費(fèi)，宴請(qǐng)對(duì)方不要過于講排場(chǎng)，尤其是在商務(wù)活動(dòng)中，答謝宴會(huì)不宜超過主人宴請(qǐng)的水平，以免對(duì)方產(chǎn)生其它想法。
　　
15. 主要禁忌:
新加坡各族人民的信仰分別為：華人大都信仰佛教或道教；馬來(lái)人基本信仰伊斯蘭教；印度人信印度教；巴基斯坦人也大都信伊斯蘭教；西方人一般信基督教。 新加坡人忌7字，不喜歡烏龜。嚴(yán)禁放煙花鞭炮。