所在大區(qū)：坎帕尼亞大區(qū)

　　建校年代：1732年

　　所在城市：Napoli

　　學校性質：綜合國立大學

　　招生范圍：本科生 研究生

　　1992年，那不勒斯東方大學與羅馬的“意大利非洲與東方研究所”合作，創(chuàng)辦了漢學研究學刊《明清研究》的主旨是對前現代和現代的中國社會與文化進行深層研究，并由此貫通漢學與西學的研究領域。從學刊的欄目看，主辦者特別重視社會學、文學、心理學、人類學、史學、地理學、符號學、政治學、哲學和國際關系方面的研究。其創(chuàng)刊號以英文和意大利文發(fā)表的主要文章有：約翰。霍普金斯大學羅爾教授（William Rowe）的《明清之際的行會》 ，那不勒斯東方大學記察教授（Filippo Coccia）的《中國新聞業(yè)的緣起》，白蒂博士（Patrzia Carioti）的《福建海事活動》，帕德尼教授（Paola Paderni）的《18世紀中國的一件訴訟案》，威尼斯大學斯塔利教授（Giovanni astary）的《滿族帝國的基礎》等。為了得到更多的西方讀者，學刊從第二期開始全部改為英文，主要文章包括：史華羅教授（Paolo Santangelo）《朱熹論情感態(tài)度之兩層次的關系》、《漢學典籍中的情感與心態(tài)研究》、《部分明清文學作品關于誘奸的語言》等，默里教授（Dian Murray）《1350-1750年間中國對國際貿易的經濟政策》，多比博士（Michela Bussotti）《名著（西廂記）在六個世紀中的影響及其評價》，巴索蒂博士（Michela Bussotti）《那不勒斯國家圖書館所藏明代木刻書》，以及科恩（Livia Kohn）教授《道教文本：城隍消災汲福經》。今后，《明清研究》還打算安排一些版面，更多地刊用中國學者用英文撰寫的文章。

　　立思辰留學介紹說，《明清研究》的主編是那不勒斯東方大學的史華羅教授，他的同事蘭契奧蒂教授（Lionello Lanciotti）和威尼斯大學的薩巴蒂尼教授（Mario Sabattini）為副主編。史華羅教授出生于1943年，1966年在羅馬大學獲得博士學位，現在那不勒斯東方大學中國歷史專業(yè)教授，并兼任《中國歷史與文化百科全書》第五卷主編，歐洲漢學研究學會理事。意大利漢學研究學會理事。他的主要研究是15-19世紀的中國社會文化思潮，已出版十幾部專著并發(fā)表了大量的論文，其中《明清文學中的自然觀》、《生態(tài)主義與道德主義》等，曾在港臺被譯為中文。

　　最近幾年，史華羅教授以“明清文學與非文學素材中的情感和心態(tài)詞匯”為題，進行一系列深入的研究。他認為：關于不同民族的情感和心態(tài)，需要翻譯的其實不是詞語本身，而是整個文化；由此才能了解一種感情是如何定位在系統(tǒng)的世界觀、語言和社會生活方式之中。而這就需要在跨文化的語境中，對情感的不同表達方式進行比較。

　　在西方的學術傳統(tǒng)中，斯多葛學派和伊壁鴆魯學派是從原始的快樂與悲愁中提煉出欲望和恐懼；經院哲學家則在希臘觀念的基礎上，區(qū)分了欲望所致的情感（愛與恨、渴望與厭惡、歡樂與痛苦）和激情所致的情感（勇氣或恐懼、希望或絕望、憤怒等等）；至前現代的歐洲，洛克重新將？情之根視為悲與喜；斯寶諾莎則認為欲望導致喜與憂、喜與憂的結合又推出？情；在笛卡爾看來，靈魂中的種“情”即是新奇所產生的驚訝，然后才在悲傷的刺激下，生發(fā)出其他簡單的激情。最后是現代西方的心理學，從基于進化的生物功能中推導出8種基本情感：恐懼、憤怒、接納、厭惡、歡樂、悲傷、驚訝、好奇。

　　史華羅教授認為：中國人表達情感的方式要更為？難。盡管我們也可以看到相似的“七情”之說，但是在“情”、“氣”、“心”等要領中，各種含義的差別是極其微妙的。正所謂貞也情、欲也情，難開中國文化的具體語境，“情”便難以辨識。更何況還有許多“見境生情”或者“緣情起境”者。

　　因此他從《聊齋志異》的二、四兩卷入手，并對其中有關情感表達和情感評價的語匯進行？盡性的歸納和分析。他相信這項研究將通過一種多視點的讀解，有助于人們去重新理解中國傳統(tǒng)文明的情感世界，重新審視這一“靶式化”了的私人生活和精神過程。

　　立思辰留學介紹說，為了完成上述研究，史華羅教授已多次訪問中國，并與中國人民大學和廈門大學的學者進行合作。關于《聊齋志異》的素材整理結束以后，他還準備進一步擴大檢索范圍。也許可以預見，這項成果的出版，將在總體上代表目前意大利漢學研究的最高水平。

　　本科

　　文學與哲學，與東歐的文化調解，文學，地中海國家語言，文化和組織，比較語言與文學，亞非語言與文化，東西方考古遺產，哲學與傳播，外國語言文學，多媒體用語與人文資料學，語言文化調解，歐美語言文學與文化，語言純潔主義與文化多元性，國際關系，政治學，伊斯蘭國家的語言、歷史與文化等 。

　　碩士

　　考古學，古典研究，現代語文學，哲學，政治與傳播，亞非語言與文化，比較文學與文化，東歐語言與文化，地中海文化社會關系，亞非語言學，跨文化傳播，英語文化與文學，德意志文化研究 ，羅馬與拉丁美洲文化文學，語言與用語：描述與認知模型，多媒體制作，戲劇電影藝術，傳統(tǒng)理論與實踐，亞非關系與組織，國際關系與政治，機構政治與經濟，發(fā)展合作政治，歐洲政治與組織，地中海與伊斯蘭國家的語言、歷史和文化等

　　立思辰留學介紹說，那不勒斯東方大學今天依舊向人們展示它原本的風貌，為學生提供智能訓練，開設的課程瞄準那些與我們不同的民族和文化，以此為基礎進行活動，開展對話，尋找出在高度文明的新時代打開勞動市場的最為有效的鑰匙；在教學與研究過程中為學生打開一扇世界之窗，將語言、文化和知識學問編織起來，融合在一起。 對登記在冊或者已經報名的學員致以親切問候之際，我代表大學向學員們表示：那不勒斯東方大學將盡全力關心、伴隨學生們的整個學習過程。在這里我也向那不勒斯東方大學的全體成員提出 要求-在冊的、學生、教師員工都要用我們的熱忱和努力、激情和執(zhí)著、勇敢和魄力、智慧和創(chuàng)新的態(tài)度去面對各種各樣的困難。

　　本科課程：

　　與東歐的文化調解

　　文學

　　地中海國家語言，文化和組織

　　比較語言與文學

　　亞非語言與文化

　　東西方考古遺產

　　哲學與傳播

　　碩士課程：

　　考古學

　　古典研究

　　現代語文學

　　哲學，政治與傳播

　　亞非語言與文化

　　比較文學與文化

　　東歐語言與文化

　　地中海文化社會關系

　　亞非語言學

　　立思辰留學介紹說，在歷史長河中它逐漸發(fā)展完善，在學習和研究歐洲、亞洲、非洲、美洲的語言、文化與社會方面都有著悠久的歷史傳統(tǒng)。從建校之初東方大學就努力創(chuàng)建獨具特色的教學方針，將不同背景下產生的文化進行對比與比較，找出共同與相交之處，使大學成為學習研究世界各國語言、文化的中心。這一方針自始至終貫穿在大學的教育中，因為在我們學習民族、文化的過程中，尋找提出差異的同時，自身就在經歷著一場文化與精神的“冶煉”。置身于疑惑迷茫中，打開眼界，進行對比，使原本牢固不可破的一體結構產生裂紋，疏散成為多網狀。產生裂紋的組織再用其他不同的材料來充實。東方大學每天都經受著這種生活體驗，而且還會一直堅持保存下去。這也正是我們的大學富有魅力、生機勃勃的原因之一。今天世界大千，各民族的語言、文化、宗教不同，多種多樣的思維方式、藝術形式、道德標準和消費狀態(tài)，所有這一切都相碰接處得越來越頻繁，對此我們的大學并沒有凌駕之上，它由始至終就緊緊投身于國際文化關系之中，常年同世界上很多國家的大學科研機構建有合作關系。為此東方大學有足夠的能力確保為年輕人提供世界當代高水平的教育與培訓。

　　立思辰留學介紹說，那不勒斯一稱“那波利”。意大利南部港市，坎帕尼亞區(qū)首府。在維蘇威火山西麓、第勒尼安海的那不勒斯灣北岸。人口120.9萬（1982）。建于公元前600年。舊城稱帕拉奧波利，公元前326年被羅馬征服后建新城，改今名。曾為羅馬皇帝的避暑地。公元六世紀為拜占庭所統(tǒng)治。八世紀成為一個獨立的公爵領地。十二世紀成為西西里王國的一部分。1282年意大利南部與西西里分離，改稱那不勒斯王國。1860年并入意大利王國。第二次世界大戰(zhàn)中被嚴重破壞，戰(zhàn)后重建。意大利南部地區(qū)工業(yè)中心，以鋼鐵、煉油、汽車、水泥、化學、機車、造船、紡織和食品為主。陶器、珠寶、玻璃等傳統(tǒng)工業(yè)馳名。珊瑚與珍珠養(yǎng)殖興盛，并用以制作精湛的手工藝品。鐵路樞紐，大貿易港、客運港與海軍基地。港闊水深，能泊遠洋巨輪。出口以鋼鐵和石油制品為主。風景游覽區(qū)。多古代藝術、文物。